2007年，患有癌症的法国著�女演员马伊亚·西蒙在亲�的陪伴下�上了她生命中的最�一段旅程，�往瑞士�黎世在“尊严�组织的�助下实施安�死；2009年，几近失明的英国著�指挥家爱德�·�斯与其患有�症的妻���堪�康问题的困扰，在共�度过了54年的幸�生活�，一��往瑞士在�助自�机构“尊严�的帮助下平�离世……近些年�，与他们一样选择�往瑞士进行“死亡旅游�的人并�在少数。�对本国迅速�展的“死亡旅游业�，瑞士政府和议会打破了多年的沉默，正在�酿给这个特殊行业制定更加严格的法律准绳

�助他人自���法死亡旅游正日�兴起

所谓“死亡旅游�，是指那些生活在�止安�死国家的人�到瑞士在安�死组织的帮助下结�自己的生命。��越�越多的人�到瑞士赴这场死亡的约会，“死亡旅游�这一�题在瑞士国内掀起了一波�一波的讨论热潮，“死亡旅游�甚至还曾当选2007年年度�汇，由此��民众对其的关注程度。

��“死亡旅游�的日���，瑞士国内出现了两�声音：一�认为政府应该采�法律措施，对安�死组织采�更加严格的管�，使瑞士摆脱“死亡目的国�的�声，�护国家形象；一�则认为“病人还是应该有自主的�利�，�论是对外国人还是瑞士本国人。

那么为什么“死亡旅游�能够在瑞士兴起呢？相对于其他欧洲国家，瑞士对安�死的政策比较宽�。现行法律规定，为他人实施安�死为�法，但�助他人自�并��法。也就是说，���是出于谋利等个人目的�病人的肉体和精神都��折磨���表达过�愿�并且在神志清醒的情况下作出决定�最�致命步骤由病人自己动手完�，比如自己�下�有麻醉剂的溶液或拧开点滴管的开关，那么对那些帮助病人实施安�死的人或机构就�予惩罚或追究法律责任。

因此，瑞士涌现出了一些著�的安�死组织，其中规模最大的两家分别是“Exit(解脱)�和“Dignitas(尊严)�。“解脱�组织�于日内瓦，�为瑞士本国人或拥有瑞士长期居留�的外国人�供安�死帮助，而“尊严�组织的总部设在�黎世，由律师�德维格·米内利领导。该组织90%的顾客�自国外，这些人就是人们常说的�与死亡旅游的“死亡游客�，目�“尊严�组织已帮助800多�外国人实施了安�死。

“尊严�的创办者米内利甚至说：“我们从�拒�病人的�求。�使是痴呆症患者也有清醒的时刻，他们在�一阶段�能会选择死亡。�

正是因为这个原因，对于那些想�安�死�而所在国家法律���许的外国人�说，瑞士具有很大的�引力，���为了“死亡旅游�的主�目的地。

在这些“死亡游客�当中，有将近四分之三的人是因为身患�症，无法摆脱病痛折磨而选择死亡，还有一些未患�症�选择死亡的人是由于精神疾病�关节炎或者其他慢性疼痛的折磨，且这一部分人所�比例还在连年增加。

称�想以死亡旅游闻��邦政府首度打破沉默

早在2008年，瑞士�法部长艾维�·维德默—施龙普夫就曾表示，�对外国人为自�到瑞士进行“死亡旅游�。但是瑞士�邦政府一直未对与�助自�相关的法律进行任何调整。

10月28日，瑞士�邦政府首次打破多年�对“死亡旅游�现象的沉默，艾维�·维德默—施龙普夫表示，目�已�将两个修改�助自�的方案�交议会审核，人们认为这标志�瑞士将�新审查与�助自�相关的法律，以法律的准绳严格管�“死亡旅游�现象。

�悉，这两个议案�出了关于治�“死亡旅游�的两�法律选择，一�是完全�止安�死�关闭“尊严��“解脱�等死亡�助机构，而更大�能实施的�也是瑞士�邦政府更加倾�的�一�选择是对死亡�助机构如“尊严�和“解脱�等加以法律�制。

根�这一议案的规定，想通过安�死结�生命的人�然�以自由表达自己的�愿，但是必须是在深�熟虑之�作出的决定。而死亡�助机构也必须告诉病人还有止痛治疗方法的�能性，以��“冲动行为�的�生。

�外，那些寻求安�死的病人还必须出具两个独立的医疗诊断书，一个是�明决定安�死的人尚有完善的判断能力，充分了解这一行为所带�的�果；�一个则�明该病人身患�症�已�无法治愈�会在短期内死亡。此外，安�死所用的��必须由一�医生开具，整个安�死的实施过程必须毫无�洞地留档�存。

其中比较引人关注的一点是，根�新�出的议案，慢性病患者或精神病患者被排除在了�许采�安�死的范围之外。

对于此次的举措，艾维�·维德默—施龙普夫表示：“实施新的规定�，将�会出现外国人刚刚进入瑞士几天�就在死亡�助机构帮助下自�的情况。�这�女�法部长��还补充说：“我们�想以"死亡旅游"闻�。�

800人在死亡��中等待死亡旅游究竟该何去何从

瑞士�邦政府的这一举措引起了瑞士媒体和国内专家�普通民众的讨论热潮。医�法专家弗兰克表示，�邦政府建议的针对安�死的硬性规定并�能阻止外国人�瑞士进行“死亡旅游�。他认为：“这些决心已定的人一定会想办法绕过瑞士政府的规定。�

瑞士施行安�死的两大机构之一“解脱�的相关人士认为，�邦政府对安�死的�制令人“难以接��，并认为“这样的规定剥夺了病人们的自主��。

�一主�客户为外国人的死亡�助机构“尊严�的创始人米内利则形容政府最新�出的方案“已�过时�，他一直以�都强调一个观点，那就是对�助自�增加�制�款并�会从实质上�低自�数字，�而会迫使许多人转而选择暴力自�。他认为“这样无疑将把这些病人逼上�轨等粗暴的轻生之路�。�悉，目�“尊严�组织已�帮助数百人结�了生命，但�有800多人在�助自�的等待��中排队等待�死亡。

对于慢性病患者或精神病患者被排除在了�许安�死的范围之外这一问题，弗兰克也表示：“这在法律上是一个错误，慢性病人相当于�到了诅咒，现在他们甚至连通过死亡�解脱的希望也被剥夺了。�

与上述观点��的是，瑞士病人�护基金会主席凯瑟勒则认为，�邦政府将安�死�制在身患�症�无法治愈的病人的范围内是正确的，这“�以��患有精神疾病的人过早地选择死亡�。�过她也承认这本身始终是一个“棘手的问题�。

“死亡旅游�目�在瑞士已���了一�产业，�论瑞士政府和议会此次讨论的结果如何，值得肯定的一点是，这一现象已�引起了必�的关注，应该用什么样的法律准绳�加以�求和规范，也已��为政府和民众都在关注的焦点。瑞士的“死亡旅游�究竟会何去何从，�仅与瑞士本国民众的切身利益相关，还与那些渴望到瑞士实行安�死的外国民众��相关。�文淇

�资料

欧洲�国安�死立法比较

安�死在欧洲一直是个有争议的�题，�国对这一问题的管�力度也存在差异。

相比之下，瑞士现行法律对安�死的�制最�，�规定“主动�助死亡�为�法。而在德国和�大利，辅助自�就定为�法。在法国，由医生或亲属实施的被动安�死�久将�法化，但主动安�死�为�法。在�兰和比利时，�许�助愿�死亡的人结�其生命。而英国则拥有全欧洲�止辅助自�的最苛刻法规。在英格兰和�尔士，�助他人自��被判处最高14年监�。�但如此，英国�助患者�往瑞士寻求安�死的人，也将会�临法律诉讼。